LA EXPIACIÓN EN SÍMBOLOS - I

Lección 06 para el 08 de noviembre de 2008

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Jueves 06 de Noviembre: OTROS SACRIFICIOS

¿Cuál era la función de los holocaustos? Lev. 1:3-9; 22:17-22.

En Levítico, el holocausto es un sacrificio expiatorio, pero predominan otras funciones. Como el sacrificio era completamente quemado sobre el altar y era aceptado por la persona, representaba una consagración total a Dios. También era ofrecido como una ofrenda votiva o voluntaria (Lev. 22:17-22). La ofrenda por los votos de una persona era llevada después de haberse cumplido el voto para expresar gratitud a Dios. La ofrenda voluntaria era una expresión de devoción personal, gratitud y gozo.

¿Cuál era la función de la ofrenda pacífica/voluntaria? Lev. 7:12, 16.

La ofrenda de paz podía ser ofrecida como una ofrenda de gratitud, una ofrenda por votos hechos o una ofrenda voluntaria (Lev. 7:12, 15, 16). Esto sugiere que el acto del sacrificio era una ocasión alegre (1 Sam. 11:14, 15; 1 Rey. 8:62, 63). El hecho de que Dios diera la carne del sacrificio para que la comiera el adorador con sus familiares y sus amigos en su presencia (Deut. 12:17, 18) indica que el sacrificio fortalecía la relación del Pacto por medio de la comunión con Dios y con otros israelitas (Deut. 27:7; 1 Rey. 8:63).

¿Cuál era la función de la ofrenda de harina? Lev. 2:1-10.

La ofrenda de harina era de los frutos de la tierra y era un reconocimiento de la provisión generosa de Dios a su pueblo. Todo pertenecía a Dios, pero él pedía que una pequeña porción fuera traída por la gente como una expresión de gratitud (Deut. 26:9, 10). Era acompañada por la “sal del pacto” (Lev. 2:13). La sal se usaba en el antiguo Cercano Oriente como un conservador y, por lo tanto, era un símbolo apropiado de la naturaleza obligatoria del Pacto (2 Crón. 13:5). La ofrenda era una expresión de la disposición de la persona a conservar la relación de pacto con Dios.

En el Antiguo Testamento encontramos muchas ofrendas diferentes, con funciones complementarias, mientras que en el Nuevo Testamento encontramos un solo sacrificio único. ¿Qué sugiere esto con respecto a la naturaleza y la eficacia del sacrificio de Cristo? ¿Qué seguridad puedes aceptar, para ti mismo, de este único sacrificio?

 
 

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